מה זה סַאחַאבִּי?

 

אַנַס (רדיאללהו ענהו) מספר מפי הנביא מוחמד עליו השלום שאמר:

متى ألقى إخواني‏ قالوا‏:‏ ألسنا إخوانك‏‏ قال‏:‏ بل أنتم أصحابي،

وإخواني الذين آمنوا بي ولم يروني، أنا إليهم بالأشواق‏.

"מתי אַפַּגֵש עם אֵחיי? אמרו לו: 'האם אנחנו לא אַחֵיךָ?' אמר: 'אלא אתם חבריי (אַסְחאבִּי), ואחיי הם אלו אשר האמינו בי ולא ראו אותי, אליהם אני משתוקק '".

הקדמה

ראשית, מה פירוש המילה, ומיהו סאחאבי?

שורש המילה סאחאבי הוא: סאד- חא – בא שפירושו: חבר או מלווה. סאחאבא (או אַסְחאבּ) היא צורת הריבוי, סאחאבי הוא צורת יחיד לזכר וסאחאביה היא צורת יחיד לנקבה. רוב חכמי האיסלאם הסכימו להגדרתו של האימאם איבן ח'גר על עסק'אלאני: "סאחאבי הוא אדם מאמין אשר ראה ושמע את שליחו של אללה לפחות פעם אחת, ומת כמאמין". למרות שישנם גם חכמי איסלאם אחרים אשר התנו כי- על מנת להיות כלול בהגדרה של סאחאבי, על המאמין צריך היה לחיות בסביבת הנביא למשך שנה או שנתיים, הרוב מסכימים כי מספיק אם המאמין שהה בקרבת הנביא עליו השלום למשך זמן קצר.

אחסאב אל אוח'דוד (8) – כאראמה ומועג'יזה

 

סיפרנו קודם שהנער נהג לרפא את המצורעים והעיוורים. ממש כמו אותו הנס שניתן לעיסא (ישוע) עליו השלום.

האם מכך אנו מסיקים שהנער היה נביא?

התשובה לכך היא- לא.

ההבדל הוא שאללה נתן לנער מופת מסוג כאראמה, שמילולית פירושו כבוד. הכאראמה ברוב המקרים היא מופת חלש יותר בעוצמתו מהמועג'יזה והיא ניתנת למאמינים אדוקים כאות כבוד מאללה, על מנת להוכיח את עמידתם האיתנה על האמת. המועג'יזה היא מופת מיוחד שניתן אך ורק לנביאים שאללה שולח והיא ניתנת להם בין השאר על מנת שיוכיחו את היותם נביאים בהתרחשויות יוצאות דופן ויחודיות.

הכארמה של הנער אם כן הייתה חיקוי של הנס אשר ניתן לעיסא, רק שהיא הייתה בעוצמה קטנה יותר שכן בניגוד לעיסא למשל, הנער לא הצליח להקים חיים מהמתים.

בהיסטוריה של הסאחאבא מתוארים לא מעט מקרים בהם אללה נתן להם כאראמה. אחד מהסיפורים הוא לגבי סאחאבי תאביעי אחד שהלך לעשות דעווה לאחד המלכים אשר כפרו לאחר מות הנביא. המלך תפס אותו וזרק אותו לתוך האש, אבל במקום שהאש תשרוף אותו הוא יצא ממנה ללא פגע. וזו הייתה כאראמה מאללה אשר ניתנה לו בדומה למועג'יזה שנתנה לנביא איבראהים.

כאשר אתם הולכים בדרך הנביאים וקוראים לעשות את הטוב ולהימנע מהרע, אללה יבחן אתכם במבחנים קשים ממש כשם שבחן אותם. ואינשאללה גם אתם תקבלו ממנו כאראמה יום אחד.

פוסטים קודמים בסדרה:

|חלק 1|חלק 2|חלק 3|חלק 4|חלק 5|חלק 6|חלק 7|

לפוסט הבא בסדרה–>

חורף- הזדמנות למאמינים.

 

בעוד שרבים מאיתנו מתלוננים על הקור ועל מזג האוויר הגשום, המוסלמים בני הדורות הראשונים- הסאחאבא והתאביעין, היו שמחים כאשר עונת החורף היתה מגיעה. מדוע?

העונה הטובה ביותר למאמין היא עונת החורף, לילותיה ארוכים למי שרוצה להתפלל בה, וימיה קצרים למי שרוצה לצום- אל חסן אל בסרי.

דווח כי אבו הוריירה (רדיאללהו ענהו) אמר:

"שאספר לכם על רווח נוח?" האנשים השיבו, "ומהו רווח נוח הו אבו הוריירה?", והוא השיב- "צום בחורף".

מסופר כי עומר (רדיאללהו ענהו) אמר:

"החורף הוא שלל למאמינים האדוקים".

מקור: איבן אל ג'אווזי – סיפאת א-סאפווה, כרך ב.  (PDF של הספר בערבית ניתן להוריד מכאן)

אבו בכר מספר לעומר על המוות

כאשר הח'אליף אבו-בכר (רדיאללהו ענהו) היה על מיטת חוליו הוא ביקש לקרוא לעומר (רדיאללהו ענהו) ואמר לו:

פחד מאללה הו עומר, ודע לך שיש מעשים למען אללה אשר יש לעשותם במהלך היום והם לא יתקבלו בלילה, ויש מעשים אשר יש לעשותם בלילה והם לא יתקבלו במהלך היום. הוא לא יקבל מעשי רשות (נאפילה) עד אשר תקיים את מעשי החובה.

המאזניים של אלו עם מאזניים כבדים באחרית הימים, יהיו כבדים רק עקב כך שהם הלכו בדרך האמת בחייהם, והאמת הייתה כבדה להם. והמאזניים שבהם מונחת האמת מחר, אכן ראיים להיות כבדים. והמאזניים של אלו עם מאזניים קלים באחרית הימים, יהיו קלים רק עקב כך שהם הלכו בדרך השקר בחייהם והדבר היה קל בעיניהם. והמאזניים בהם מונח השקר מחר, אכן ראויים להיות קלים.

אללה ישתבח ויתעלה הזכיר את אנשי גן העדן, והוא הזכיר אותם ביחס למעשיהם הטובים, תוך התעלמות ממעשיהם הרעים. אז כאשר אני נזכר בהם אני אומר לעצמי: אני פוחד מאללה שהוא לא יכלול אותי בתוכם. ואללה ישתבח ויתעלה הזכיר את אנשי הגיהינום, והוא הזכיר אותם בנוגע למעשיהם הרעים ובכך שהוא דחה את מעשיהם הטובים, אז כאשר אני נזכר בהם אני אומר לעצמי: אני מקווה שאני לא אהיה ביניהם. עבדיו של אללה צריכים תמיד להיות במצב של תקווה ופחד. אל להם לפתח תקווה חלושה באללה ואל להם להתייאש מרחמיו.

אם תישמע לעצתי זו, אין איש מאלו אשר אינם איתך עכשיו, שיהיה אהוב עליך יותר מהמוות-שאין ספק שהוא בא עליך. אך אם תתנגד לעצתי זו, אין איש מאלו אשר אינם איתך עכשיו, שיהיה שנוא עליך יותר מהמוות- ואין ספק שלא תוכל לחמוק ממנו.

מקור: איבן אל ג'אווזי – סיפאת א-סאפווה כרך א'.

איסלאם – דרך חיים

"לחיות כמוסלמים זה לא משהו שאנחנו עושים כתחביב, זוהי דרך חיים"

פעלו למען המטרה ואל תנטשו אותה. אל תזנחו אותה למען מנעמי העולם הזה. האיסלאם הוא לא תחביב והוא לא עבודה במשרה חלקית. האיסלאם הוא כניעה מוחלטת לרצון אללה כל הזמן בכל תחומי החיים.

אם נקח כדוגמא את חבריו של הנביא מוחמד עליו השלום – הסאחאבא, נראה שהם נתנו את כל כולם למען המטרה. מכספם, מבריאותם, מזמנם ואפילו מחייהם.

מדוע? מכיוון שהם הבינו את משמעות האמונה. בדקו בעצמכם בסורת א-סאף:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿١٠﴾ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ

وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ  ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

﴿١١﴾ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي

جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١٢﴾وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا  نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ

الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٣﴾

תרגום: "הוי המאמינים, הבה ואנחה אתכם אל עסקה שתפטור אתכם מעונש כבד: האמינו באללה ובשליחו וקומו להיאבק למען אללה, בהקריבכם את רכושכם ונפשותיכם. בזאת ייטב לכם, אם יודעים אתם. אז יסלח לכם על חטאיכם ויכניסכם אל גנים שנהרות זורמים למרגלותיהם, ואל משכנות נאווים בגני עדן. זוהי הזכייה הכבירה. ועוד דבר אשר תחשקו בו: ניצחון מעם אללה והכרעה קרובה ובאה. ובשר זאת למאמינים". (סורת א-סאף-61, פסוקים 10-13)

אז למה אתם מחכים? מי ייתן ואללה ימנה אותנו בין אלו שהצליחו בעסקה הזאת.