ארכיון

Archive for the ‘סחאבא’ Category

על ידע ועושר

 

1. העליונות בצבירת ידע לעומת צבירה של עושר, היא בכך שהידע ידאג לך, אך  תמיד תצטרך לדאוג לעושר שלך.

2. העליונות בצבירת ידע לעומת צבירה של עושר, היא בכך שעושר הוא מה שהשאירו אחריהם אנשים הדומים לפרעה והמן, והידע הוא ירושתם ומורשתם של הנביאים עצמם.

3. העליונות בצבירת ידע לעומת צבירה של עושר, היא בכך שהוצאה של העושר רק תפחית ממנו, ואילו הוצאה של הידע רק תגדיל אותו.Brass Scales Of Justice Off Balance, Symbolizing Injustice, Over White

4. העליונות בצבירת ידע לעומת צבירה של עושר, היא בכך שאצירת העושר למשך זמן רב תפחית מערכו, בעוד שנזק כזה לא יגרם לידע.

5. העליונות בצבירת ידע לעומת צבירה של עושר, היא בכך שתמיד ישנו פחד שהעושר יגנב, אך לא כך הדבר עם ידע.

6. העליונות בצבירת ידע לעומת צבירה של עושר, היא בכך שהמחזיק בעושר יכול להיוודע ברבים כקמצן, ואילו המחזיק בידע יוכל להיוודע רק כנדיב.

7. העליונות בצבירת ידע לעומת צבירה של עושר, היא בכך שעושר נוטה ליצור אויבים, בעוד שידע נוטה לרכך לבבות.

8. העליונות בצבירת ידע לעומת צבירה של עושר, היא בכך שעושרו הרב של פרעה הביא אותו לומר: "אכן אני ראוי לסגידתכם". בעוד שהידע הרב של הנביא מוחמד עליו השלום הביא אותו לומר: "אכן לא סגדנו לך [הו אללה] כפי שאתה ראוי לסגידה".

9. העליונות בצבירת ידע לעומת צבירה של עושר, היא בכך שהידע גורם להארה בתוך הלב, ואילו העושר מביא להחשכתו.

10. העליונות בצבירת ידע לעומת צבירה של עושר, היא בכך שבאחרית הימים יהיה זה העושר שלך שעליו תהייה חייב לתת את הדין, ולא הידע שלך.

~ האימאם עלי איבן אבי טאליב (רדיאללהו ענהו) ~

מודעות פרסומת

מה זה סַאחַאבִּי?

 

אַנַס (רדיאללהו ענהו) מספר מפי הנביא מוחמד עליו השלום שאמר:

متى ألقى إخواني‏ قالوا‏:‏ ألسنا إخوانك‏‏ قال‏:‏ بل أنتم أصحابي،

وإخواني الذين آمنوا بي ولم يروني، أنا إليهم بالأشواق‏.

"מתי אַפַּגֵש עם אֵחיי? אמרו לו: 'האם אנחנו לא אַחֵיךָ?' אמר: 'אלא אתם חבריי (אַסְחאבִּי), ואחיי הם אלו אשר האמינו בי ולא ראו אותי, אליהם אני משתוקק '".

הקדמה

ראשית, מה פירוש המילה, ומיהו סאחאבי?

שורש המילה סאחאבי הוא: סאד- חא – בא שפירושו: חבר או מלווה. סאחאבא (או אַסְחאבּ) היא צורת הריבוי, סאחאבי הוא צורת יחיד לזכר וסאחאביה היא צורת יחיד לנקבה. רוב חכמי האיסלאם הסכימו להגדרתו של האימאם איבן ח'גר על עסק'אלאני: "סאחאבי הוא אדם מאמין אשר ראה ושמע את שליחו של אללה לפחות פעם אחת, ומת כמאמין". למרות שישנם גם חכמי איסלאם אחרים אשר התנו כי- על מנת להיות כלול בהגדרה של סאחאבי, על המאמין צריך היה לחיות בסביבת הנביא למשך שנה או שנתיים, הרוב מסכימים כי מספיק אם המאמין שהה בקרבת הנביא עליו השלום למשך זמן קצר.

-להמשך…->

אבו בכר מספר לעומר על המוות

כאשר הח'אליף אבו-בכר (רדיאללהו ענהו) היה על מיטת חוליו הוא ביקש לקרוא לעומר (רדיאללהו ענהו) ואמר לו:

פחד מאללה הו עומר, ודע לך שיש מעשים למען אללה אשר יש לעשותם במהלך היום והם לא יתקבלו בלילה, ויש מעשים אשר יש לעשותם בלילה והם לא יתקבלו במהלך היום. הוא לא יקבל מעשי רשות (נאפילה) עד אשר תקיים את מעשי החובה.

המאזניים של אלו עם מאזניים כבדים באחרית הימים, יהיו כבדים רק עקב כך שהם הלכו בדרך האמת בחייהם, והאמת הייתה כבדה להם. והמאזניים שבהם מונחת האמת מחר, אכן ראיים להיות כבדים. והמאזניים של אלו עם מאזניים קלים באחרית הימים, יהיו קלים רק עקב כך שהם הלכו בדרך השקר בחייהם והדבר היה קל בעיניהם. והמאזניים בהם מונח השקר מחר, אכן ראויים להיות קלים.

אללה ישתבח ויתעלה הזכיר את אנשי גן העדן, והוא הזכיר אותם ביחס למעשיהם הטובים, תוך התעלמות ממעשיהם הרעים. אז כאשר אני נזכר בהם אני אומר לעצמי: אני פוחד מאללה שהוא לא יכלול אותי בתוכם. ואללה ישתבח ויתעלה הזכיר את אנשי הגיהינום, והוא הזכיר אותם בנוגע למעשיהם הרעים ובכך שהוא דחה את מעשיהם הטובים, אז כאשר אני נזכר בהם אני אומר לעצמי: אני מקווה שאני לא אהיה ביניהם. עבדיו של אללה צריכים תמיד להיות במצב של תקווה ופחד. אל להם לפתח תקווה חלושה באללה ואל להם להתייאש מרחמיו.

אם תישמע לעצתי זו, אין איש מאלו אשר אינם איתך עכשיו, שיהיה אהוב עליך יותר מהמוות-שאין ספק שהוא בא עליך. אך אם תתנגד לעצתי זו, אין איש מאלו אשר אינם איתך עכשיו, שיהיה שנוא עליך יותר מהמוות- ואין ספק שלא תוכל לחמוק ממנו.

מקור: איבן אל ג'אווזי – סיפאת א-סאפווה כרך א'.