ארכיון

Posts Tagged ‘סורת אל חג'’

פניני חוכמה מהקוראן (5) : דיוק בבחירה

 

אנחנו ממשיכים בסדרה על פניני החוכמה שבטקסט הקוראני והיום נציג דוגמה אחת, כדי להראות כיצד כל מילה שנבחרת להיות בפסוק מסוים ממלאת תפקיד חשוב יותר ממה שאנחנו שמים לב אליו בהתחלה.

בסורת אל חאג' (22) אללה סובחאנהו ותעלה משתמש בשתי מילים שונות כדי להסביר את המשמעות של "בחירה" (אִיגְ'תַבַה וְ אִיסְטַפַה בהתאמה – اجتبى , اصطفى)

בפסוק 75 אללה (סובחאנהו ותעלה) אומר:

اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ

"אללה בוחר שליחים מהמלאכים ומהאנשים"

ואז בפסוק 78 הוא אומר:

هُوَ اجْتَبَاكُمْ

"הוא בחר בכם"

המשמעות של שתי המילים הללו זהה – בחירה או לבחור. אולם אם בוחנים את העניין לעומק, רואים שיש הבדל משמעותי בין שתי המילים- הבדל כזה שמראה לנו את הסיבה שכל מילה מופיעה בפסוק אחר.
-להמשך הקריאה->

הקריאה של אברהם

 

כאשר אברהם עליו השלום סיים לבנות את הכעבה, אללה (סובחנהו ותעלה) ציווה עליו לקרוא לאנשים אל החג'. איברהים עליו השלום אמר: "הו אללה, כיצד הקול שלי יגיע אל כל האנשים הללו?" אללה השיב לו שהמשימה שלו היא רק לעשות את הקריאה, ואללה ידאג שהיא תגיע אל האנשים.

אברהם עליו השלום טיפס על ההר וקרא בקול רם- "הו בני האדם! אכן אללה ציווה עליכם את החג', אם כן בואו לעשות חג'"

אללה אומר בקוראן:

وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ﴿٢٧﴾

 "והכרז באוזני האנשים על החג', למען יבואו אליך, מי ברגל ומי רכוב על כל גמל כחוש, ויבואו מכל ערוץ רחוק". (סורת אל חג'- 22 , פסוק 27)

עד היום הזה, מיליוני מוסלמים ממשיכים לבוא ולענות לקריאתו של הנביא אברהם עליו השלום. אכן על אברהם הוטלה הקריאה ועל אללה ההבטחה להשמיע אותה למרחקים.

הסאחאבי עמר איבן עאס מספר: "כאשר האיסלאם נכנס ללבי, הלכתי לשליחו של אללה ואמרתי, 'תן לי את ידך למען אשבע לך בשבועת האמונים'. הנביא הושיט את ידו, אך אני משכתי את ידי. הוא אמר, 'מה קרה עמר?' אמרתי, 'יש לי תנאי'. 'ומה התנאי שלך?' הוא אמר. אמרתי, 'שאללה יסלח לי'. ואז הנביא עליו השלום אמר, 'אינך יודע שהאיסלאם מוחק את כל מה שקדם לו, וההיג'רה מוחקת את מה שקדם לה והחג' מוחק את כל מה שקדם לו!'. (סחיח מוסלים)

החג' הוא העיקרון החמישי מחמשת העקרונות שעליהם עומד האיסלאם. אללה (סובחנהו ותעלה) ציווה על כל מוסלמי בעל אמצעים, גבר או אישה, לעשות זאת לפחות פעם אחת בחייו.

אללה אומר בקוראן:

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ﴿٩٦﴾ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ

مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ  وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا  وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا

وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴿٩٧﴾

"הבית הראשון אשר יוסד לאנשים הוא זה אשר בבכה (מכה) ובו הדרכה לשוכני העולמים. מצויים בו אותות נהירים- מקום אברהם. כל הנכנס אל (סביבות הבית) יהיה שרוי בבטחה. האנשים מחויבים בפני אללה לעלות לרגל אל הבית- כל היכול לצאת לדרך. ואולם כל הכופר, הנה אללה אינו נזקק לשוכני העולמים". (סורת אל עימראן-3 , פסוקים 96-97)

הסאחאבי אבו הוריירה מספר: שמעתי את הנביא מוחמד אומר, "כל מי מבצע חג' ולא עושה ראפת' (ניבול פה) או פוסוק' (מעשים רעים), חוזר (נקי מחטאים) כמו ביום שילדה אותו אימו". (סחיח אל בוכארי)

אם כן החג' הוא אחד המעשים הנעלים ביותר שהמוסלמי יכול לעשות אותם, ולכן מידי שנה יוצאים מיליוני מוסלמים לענות לקריאה של אברהם. מי ייתן ואללה יקבל את עלייתם לרגל והם יחזרו כמו היום שבו ילדה אותם אימם.