ארכיון

Posts Tagged ‘עבודללה איבן מסעוד’

איזה ממון אתם אוהבים?

حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ اِبْن مَسْعُود :

قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله

قالوا يا رسول الله ما منا أحد إلا ماله أحب إليه

قال فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر

صحيح البخاري

עבדוללה איבן מסעוד מספר:

אמר הנביא עליו השלום והברכה: אילו מכם אוהבים את ממון יורשיהם יותר מאשר ממונם?

אמרו: הו שליחו של אללה! , אין איש בינינו אשר אוהב משהו יותר מאשר ממונו.

אמר: 'ללא ספק ממונו הוא כל אשר הוציא (למען אללה) וממון יורשיו הוא כל אשר הותיר אחריו'

סחיח אל בוכארי

הממון שאנחנו מוציאים במטרה לרצות את אללה הוא הממון היחיד שנהנה ממנו ביום הדין, זהו הממון האמיתי שלנו ולא כל שאר הדברים שאנחנו אוספים בעולם הזה. כאשר ניפרד מהעולם הזה, אנחנו ניפרד מאותם דברים ונשאיר אותם ליורשינו. אולם אם הוצאנו את הממון שלנו בחוכמה ובכוונה טובה, נמצא אותו מחכה לנו… בעולם הבא.

משהו לחשוב עליו אינשאללה…

מודעות פרסומת

שלושה שקרים מותרים

19/12/2008 תגובה אחת

 

באופן עקרוני באיסלאם, השקר מוגדר כ- חראם (אסור: עשיית המעשה מביאה לחטא, והימנעות ממנו מביאה לגמול מאללה סובחנהו ותעלה).

אללה (סובחאנהו ותעלה) אומר בקוראן:

"…فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴿٦١﴾

"…ונתפלל כי קללת אללה תחול על המכזבים" (סורת אל עימראן – 3, פסוק 61)

"…إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ﴿٢٨﴾

"…אכן אללה לא ידריך את מי שבזבזן שקרן" (סורת ר'אפיר – 40, פסוק 28 )

ובחדית' מפי הסאחאבי עבדוללה איבן מסעוד:

'عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏قال ‏إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى

الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن

الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا' ‏

صحيح البخاري

"מפי הנביא עליו השלום שאמר: אכן [אמירת] האמת מובילה ליושר, ואכן היושר מוביל לגן העדן. והאדם יאמר אמת עד שיכתב כצדיק [אצל אללה]. ואכן השקר מוביל לשחיתות, ואכן השחיתות מובילה לאש [הגיהינום]. ואדם יאמר דבר שקר עד שיכתב אצל אללה כשקרן". (סחיח אל בוכארי) 

אולם הנביא מוחמד עליו השלום גם לימד אותנו שישנם שלושה מצבים בהם מותר למוסלמי לשקר. והם-

1. לאדם אשר רוצה לשמור על הרמוניה עם אשתו: אדם מסוים יכול לשקר לאישתו על מנת להשכין שלום ולהימנע מווכחנות. למשל: באופן כללי, נשים רגישות יותר למראה החיצוני שלהן יותר מאשר גברים. אז אם האישה שואלת את בעלה: "הם אני הכי יפה בעולם?" או האם אני נראית שמנה?". סביר וישנן נשים יותר יפות מאישתו ואף רזות יותר, אך אוי לו לאדם אשר אומר את האמת במקרים כאלה. לכן, על מנת לא לפגוע באישתו ולשמור על ההרמוניה של הזוגיות, מותר לאדם לשקר.

2. לאדם אשר רוצה ליישב ויכוחים: כאשר שני אנשים מתווכים ומפסיקים לדבר אחד עם השני וכדומה, האדם שרוצה להשלים ביניהם יכול לשקר כדי לקרב אותם חזרה ביחד. שכן אם הוא יתעקש על האמת, ויעביר את כל הדברים שהאחד אמר על השני, ייתכן ואלו יהיו דברים קשים לשמיעה והם רק יחריפו את המצב. לכן מוטב לו אם הוא ישקר ויאמר מילים כמו: "הוא אמר לי שהוא מאוד מעריך אותך, והוא מצטער על מה שהוא אמר לך קודם" וכדומה.

3. לאדם אשר נמצא במלחמה: כאשר אדם מסוים נתפס בשבי על ידי האויב, הוא יכול לשקר על צבא המוסלמים, מספרם, מיקומם, האסטרטגיה שלהם וכדומה. למעשה, במקרה כזה חובה עליו לשקר, שכן במקרה שהוא ישתף פעולה הוא יגרום לפגיעה במוסלמים.

ואללהו אעלם.

ועל כל ספק, שאלו את אנשי הידע.