ארכיון

Posts Tagged ‘תזכיא’

ניהול חיים: מים – אדמה , צמחים – פירות

06/04/2009 4 תגובות

 

דמיינו שהזמן הוא מים. כל יום, יש לכם 24 ליטר להשקות את כל מה שאתם רוצים. דמיינו שיש לכם מעין מיכל ענק כזה שאתם נושאים אותו במשך כל היום. למיכל הזה יש חור קטן, וממנו דולפים המים באיטיות. עליכם להעביר את המים לדליים שונים ולנצל אותם בחוכמה. כי אם לא תעשו זאת, כל המים ידלפו וילכו לאיבוד באדמה היבשה.

בכל יום אתם עוברים ליד צמחים ועצים שונים, אתם עוצרים להשקות אותם או שאתם מתעלמים מהם. יש את השיח המסועף של משפחתכם, יש את העץ הענק של אללה, ויש גם את העץ הקטן של עצמכם. כל צמח כזה מציין חובה מסוימת שעליכם למלא. ואם אתם לא משקים אותו הוא לבסוף מתייבש ומת.

-oak

אחרי שאתם משקים את הצמחים הללו לרוויה,  נשאר לכם עוד הרבה מים לעצמכם ואתם יכולים להשתמש בו באיזו דרך שאתם רוצים. אתם יכולים להשקות צמחים של חברות, למידה, הנאה, הרפתקאות, עבודה וכל מה שעולם לכם לראש. ישנם צמחים שנותנים את פירותיהם במהרה ולאחרים זה לוקח יותר זמן. ישנם כאלה שאפילו לא נותנים פרי ולעיתים גם מזיקים לאחרים – ממש כמו עשבים שוטים, הם שותים את כל המים והם חונקים את שאר הצמחים.

המפתח לניהול החיים הנכון הוא להשקות במים את הצמחים שנותנים את הפירות הטובים ביותר – אפילו אם זה לוקח להם חודשים ושנים רבות. והצמחים הטובים ביותר מאלו הם הצמחים שגדלים את אדמת העולם שאחרי, ולא על אדמת העולם הזה.

שלושת הצמחים החשובים ביותר להשקיה הם: העץ של אללה, עץ המשפחה והעץ הפרטי שלך.

  • העץ של אללה: החובות שלנו כלפי ריבון העולמים. קיום התפילה ומתן הזכאת והמאבק היום יומי שלנו בדרכו של אללה. וכמו כן הוספת מעשים טובים מעבר לחובות הרגילים. זהו העץ עם הפירות הטובים ביותר.
  • עץ המשפחה: הקדשת זמננו למשפחתנו מבלי להזניח אותם. ביסוס יחס טוב עם הורינו ובני זוגנו. השקיה וטיפוח על מנת להגיע לעץ היפה ביותר. שנותן את המחסה והצל הנעים ביותר.
  • העץ שלכם: קחו את הזמן לעצמכם, ופתחו לעצמכם ענפים גדולים וחזקים. את תזניחו את עצמכם, כי אם העץ שלכם ימות לא יהיה מי שישקה את העצים האחרים.

זה בדיוק מה שהנביא מוחמד עליו השלום היה עושה. הוא היה מחלק את הזמן שלו בין היותו ראש האומה המוסלמית; ראש משפחה, אבא ובעל אוהב. וזמן לעצמו בשעות הקטנות של הלילה בסגידה ובתודה לריבון העולמים.

מי ייתן ונהייה מאלו אשר מנצלים את המים שאללה הקציב לרשותם בצורה הטובה ביותר, ונזכה לראות את הפירות הטובים מהם ביום הדין.

משהו לחשוב עליו אינשאללה…

ללמד זה לשתף

 

אם אתם רוצים להביא שינוי לעולם, קודם כל הביאו שינוי לתוך עצמכם. אל תחשבו לתקן את העולם; תקנו את עצמם! השלווה שאתם רוצים שהאחרים ימצאו בליבם, צריכה להיות קודם מצויה בלבכם. איך אתם יכולים להגיד למישהו, "תן לי להוציא את הכתם מהעין שלך!" כאשר לכם יש כתם אפילו גדול יותר? קודם הסירו את הכתם שלכם, ורק אז תוכלו לעזור לאחים שלכם.

אך האם פירוש הדבר שכל אחד צריך להיות "מאסטר רוחני" לפני שהוא יוכל ללמד או להציע את שירותיו? בהחלט לא! אם היינו מחכים לכך שכולם יהפכו להיות מושלמים עד שמישהו מהם יוכל ללמד, היינו מחכים הרבה מאוד זמן.

מספיק אם נעביר את מה שאנחנו יודעים ואת מה שחווינו בעצמנו. במובן הזה, לימוד הוא בעצם שיתוף. דמיינו שאתם עובדים על פאזל ענקי, והחלק שנמצא בידיכם מתווסף אליו ומקל על שאר האנשים לראות היכן עליהם למקם את החלק שלהם. החלק שאתם מצאתם יכול להיות אותו החלק שמישהו אחר מחפש כבר הרבה זמן.

משהו לחשוב עליו אינשאללה…

לבשו את האיסלאם כהלכה

 

כאשר אתם לובשים את האיסלאם, לבשו אותו כהלכה ובאחריות.

אם את לובשת חיג'אב, או אם אתה מגדל זקן, היו מודעים לאחריות שבכך. במעשים שאתם עושים, אתם מייצגים את האיסלאם יותר מתמיד. אם כן ייצגו אותו בצורה הנכונה.

אל תלכו למועדונים ולבארים ולמקומות הדומים להם. אל תרכלו ואל תשקרו. התרחקו מהדברים שהאיסלאם אוסר עליהם ואמצו לכם את הנימוסין וההליכות שהאיסלאם מלמד. זכרו שעם הפוטנציאל לגמול הרב, בא גם הפונטציאל לעונש גדול יותר – אתם יכולים להשלות ולהטעות הרבה מאוד אנשים, אם מעשיכם לא יציגו את האיסלאם כהלכה.

זיכרו תמיד שאם אנשים יודעים שאתם מוסלמים, הם לרוב ישפטו את האיסלאם על פי דבריכם, מעשיכם, דרך חייכם והתנהגותכם במצבים שונים. לכן אתם אלו שאחראים על כך אם האיסלאם שאתם לובשים הוא כהלכה או לא כהלכה. לבשו רק איסלאם אחד ואל תחליפו את הלבוש שלכם ממקום למקום. וזכרו תמיד, גם אם אתם חושבים שאף אחד לא רואה, אללה צופה בכם תמיד .

הו אללה שמור עלינו מהאנטי-דעווה של המוסלמים.

אם אתם רוצים ללבוש את האיסלאם, לכו לחייט הטוב ביותר.

אם אתם פוגשים מוסלמים בעבודה או בבית הספר, דעו לכם שהם שרבים מהם לא ממש לובשים את האיסלאם בצורה הנכונה. כך שכאשר אתם שופטים אותם, אתם שופטים את מידת התאמת בגד האיסלאם עליהם, ולא את הבגד עצמו.

בגד יפה הוא יפה גם בלי היופי של הלובש אותו. אם אתם באמת רוצים ללבוש את האיסלאם או לפחות להבין את האיכות שלו, עליכם ללכת לחייט הטוב ביותר על מנת שיסביר לכם על כך.

זכרו שאם אתם שופטים את האיסלאם רק על פי המוסלמים של היום, אתם עושים עוול גדול לעצמכם ולכל מה שהאיסלאם בא ללמד.

אל תשכחו להיות ביקורתיים, אבל אל תתנו לביקורת להאפיל על פתיחותכם לקבל דברים שחדשים לכם.

הו אללה תן הדרכה לכל האנשים אל דרך הישר.

 

משהו לחשוב עליו אינשאללה…

מה זה תַכְּבִּיר? (אַללהֻ אַכְּבַּר)

 

פירוש המילה תכביר הוא הגדלה או אמירת הביטוי: אַללהֻ אַכְּבַּר < اللهُ أَكبَرُ >.

זהו אחד הביטוים הנפוצים ביותר בקרב המוסלמים. והם אומרים אותו עשרות פעמים ביום (יותר מ-200 פעמים רק בתפילות החובה היומיות!), מידי יום ביומו. שימו לב גם כיצד יש לכתוב זאת בתעתיק מנוקד- אַללהֻ אַכְּבַּר (או אללהו אכבר בלי ניקוד). ולא 'אללה הוא אכבר' או 'אללה ואכבר' כפי שנהוג לכתוב בטעות. 

אללה (סובחאנהו ותעלה) אומר בקוראן:

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ

الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا  ﴿١١١﴾

"ואמור השבח לאללה אשר לא הוליד [יקח לו] בן ואין לו שותף במלכות, ואין לו צורך במגן מפני השפלה, ופאר אותו מאוד". (סורת אל איסרא' – 17, פסוק 111 )

שתי המילים האחרונות בפסוק מופקות מהשורש: כּא ك – בּא ب – רא ر – אשר פירושו: להיות גדול.  המילה "כַּבִּירְהֻו" < كَبِّرْهُ > היא מילת ציווי אשר פירושה: עשה אותו גדול, הצהר על גדולתו, פאר אותו, האדר אותו, הצהר על עליונותו. וכיצד יש לעשות זאת? "תַכְּבִּירַא" <تَكْبِيرًا> , כלומר על ידי אמירת אַללהֻ אַכְּבַּר . זוהי הדרך הנעלה ביותר והטובה ביותר לפאר ולהצהיר על עליונותו ורוממותו של אללה. Allahu_akbar

נוסף לכך, כאשר אנחנו אומרים "אַללהֻ אַכְּבַּר" . איננו רק מתכוונים שאללה הוא גדול יותר. המשמעות הנילוות לביטוי הזה היא שאללה הוא גדול יותר מכל דבר אחר! < الله اكبر من كل شيء> כלומר הוא הגדול ביותר.

כאשר המוסלמי מתחיל בתפילתו הוא אומר: "אַללהֻ אַכְּבַּר". אללה הוא גדול יותר וחשוב יותר מכל שאר הדברים אשר מעסיקים אותו, ולכן זהו הזמן להניח את כל הדברים הללו ולהיכנס לתפילה על ידי הצהרת העליונות האולטימטיבית לאללה. הוא ממשיך לומר את הביטוי שוב ושוב במהלך התפילה (לפני ירידתו להתשחוות או לסגידה) על מנת להישאר ממוקד במחשבתו ובמעשיו.

בדקדוק של השפה הערבית, המילה אַכְּבַּר מסווגת כ- אִיסְם תַפְדִּיל <اسم تَفْضِيل>. כלומר שם עצם המורה על השוואה או העדפה מסוימת. בדומה לשפה האנגלית שבה אנו מבחינים בין- Great, Greater, Greatest – גדול, גדול יותר, הגדול ביותר. כך גם בשפה הערבית ניתן להבחין בין כביר (גדול) ואכבר (גדול יותר) . הפירוש של המילה אכבר יכול להיות גדול יותר או הגדול ביותר. ואם מוסיפים את התחילית "אל" (ال) למילה אכבר, אז הפירוש שלה הוא להיות הגדול ביותר. אך אם היא מופיעה ללא התחילית הפירוש הוא, גדול יותר. לכן כאשר אנחנו שומעים את המואד'ין קורא לתפילה במילים "אַללהֻ אַכְּבַּר" הפירוש המדוייק הוא לא "אללה הוא גדול" כפי שנוהגים לפעמים לתרגם בטעות . אלא "אללה גדול יותר", גדול יותר מכל מה שאתם עושים עכשיו, לכן עיזבו הכל והתכוננו לתפילה.

שימושים נוספים לתכביר

מוסלמים רבים נוהגים לומר אללהו אכבר בסיטואציות שונות ומרובות מעבר לתפילות היומיות. הביטוי אללהו אכבר יכול לשמש כביטוי של הסכמה כללית או כתגובה להפתעה. לפעמים נמצא כי קהל של אנשים יקרא קריאות של אללהו אכבר בדומה למחווה של מחיאת כפיים או בדומה לקריאת "בראבו!" בסיום הופעה מסויימת או באמצע משחק כדורגל. כמו כן, נהוג לקרוא קריאת אללהו אכבר לאדם שזה עתה קרא את הקוראן, משום שזה לא יאה למחוא למישהו כפיים על כך שהוא למעשה קרא את המילים של אללה.

השימוש של הביטוי אללהו אכבר נפוץ גם אצל מליטנטים מוסלמים לפני ביצוע פעולתם מכיוון שהם מאמינים שהם עושים מעשים נעלים למען אללה, ומכיוון שאחת הדרכים הראויות ביותר למות היא לומר את שמו של אללה לפני המוות. מבלי להיכנס לפוליטיקה של "לוחמי חירות" אל מול "טרוריסטים", חשוב להבין כי למרות האסוציאציות השליליות שעולות בקרב לא מוסלמים רבים, הקריאה- "אללהו אכבר" איננה קריאת שנאה או קריאה לשנאה. זוהי פשוט הצהרה בדבר עליונותו של אללה, הרבה מעל כולם- כולל אלו שקוראים את הקריאה הזאת.

ישנם גם מקרים נוספים בהם הביטוי מוצא מהקשרו. דוגמא מפורסמת אחת היא כאשר בשנת 1997, טייס אינדונזי צעק "אללהו אכבר" שניות ספורות לפני ההתרסקות של מטוסו. התרסקות שגבתה את חייהם של כל 234 הנוסעים נחשדה תחילה כפיגוע טרור, אולם תוך זמן קצר התברר כי היא קרתה כתוצאה מהוראות שגויות שהוא קיבל ממגדל הפיקוח ובשניות האחרונות לחיו הוא החליט למות עם שמו של אללה על שפתיו.   

אז כאשר אנחנו עושים תכביר, אנחנו אומרים "אַללהֻ אַכְּבַּר" ופירוש הדבר הוא שאללה הוא גדול יותר, גדול יותר מכל השאר.

الله اكبر

 

 

מה זה תַסְבִּיח?

04/02/2009 2 תגובות

 

א-סאלאמו עלייכום. אלחמדולילה, עכשיו לאחר שאנחנו כבר יודעים מה זה חַמְד, בואו ננסה ללמוד מה זה תסביח.

תַסְבִּיח <تسبيح> מתייחס לאמירת הביטוי- סובחאנאללה <سبحان الله> כשם שתַחְמִיד< تحميد > מתייחס לאמירת הביטוי- אלחמדולילה <الحـمـد لله>.

תסביח הוא ביטוי המורכב משתי מילים: סובחאן ואללה. המילה סובחאן באה מהשורש: סין س – בא ب – חא ح – ופירושה: להאדיר, לשבח, לפאר ולהלל את אללה. היא כוללת בתוכה בין היתר את:

1. ההכרה בכך שאין לו פגמים בשלמותו, והוא נמצא הרחק מעבר לכל חוסר שלמות.subhan Allah 2

2. ההכרה בכך שהוא נמצא הרחק מעבר לכל דמיון בינו לבין הבריאה שלו.

3. ההכרה בכך שהוא נמצא הרחק מעבר לכל סוג של ייחוס שותפים ותכונות שאינן אלוהיות.

לכן כאשר מישהו עושה תסביח, הוא שולל כל פגם ומצהיר כי כל השלמות היא באללה והוא מושלם ללא פגמים.

ישנו פירוש נוסף לשורש סין – בא – חא – והוא: לשחות, לצוף, או להיות מהיר ומיידי. אז איך הוא מתקשר להאדרתו של אללה? בכך שהוא מציין את המהירות והמיידיות בהתמסרות לאללה, ובזריזות שבה אנו מצייתים לציוויו. לכן כאשר מישהו עושה תסביח, הוא מצהיר (כלומר מציף) את השלמות של אללה מעבר לכל דימיון בבריאה שלו.כלומר זה בא לתאר תגובה אשר מגיעה באופן מיידי. דמיינו שאתם רואים משהו מדהים, ובאופן מיידי אתם אומרים: סובחאנאללה!

לכן כאשר אנו אומרים "סובחאנאללה" הפירוש לכך הוא : "אני מצהיר על ( או מפאר ומהלל את) ריחוקו וחופשיותו של אללה, מכל חוסר שלמות או חוסר טוהר, או מכל דבר אשר ממעיט מהדרו וכבודו. ומכל יחוס של משהו או מישהו שווה לו, דומה לו, או מנוגד לו, והוא נמצא מעבר לכל אלו בהדרו ובתפארתו".

וזוהי רק טיפה בים, מכל ההסברים שיש.

סובחאנאללה!

ללמוד ערבית מהרשת

12/01/2009 5 תגובות

 

אסאלאמו עלייכום,

אכן למידת שפה חדשה היא לא דבר פשוט, במיוחד כאשר מדובר בשפה עשירה ועמוקה כמו השפה הערבית. השפה הערבית היא בהחלט לא פשוטה אבל בכל זאת-

אללה (סובחאנהו ותעלה) אומר לנו בקוראן:

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ  ﴿١٧﴾

"ואכן עשינו את הקוראן קל לזכירה, האם יש מי שמזכיר?" (סורת אל ק'מר- 54, פסוק 17 )

לאור המודעות הרבה שיש כיום לצורך קידום לימודי השפה הערבית בקרב מיליוני המוסלמים בעולם (שהערבית איננה שפת אימם) , ולאור העובדה שלהרבה מהם אין את הגישה או את האמצעים ללמוד קורס ערבית עם מורה שינחה אותם, נעשים מאמצים שונים להעלות חומרים ללמידה עצמית ברשת האינטרנט.

ישנם ברשת אתרים רבים ומגוונים ללימודי השפה הערבית – הרבה מהם בחינם!

אחד מהם הוא MadinahArabic.com אשר מבוסס על תוכנית לימודים מיוחדת שנכתבה לתלמידים הזרים אשר באים ללמוד ערבית באוניברסיטת אל-מדינה בערב הסעודית.

האתר מציג עשרות שיעורים אונליין ברוח הספרים שעליהם הוא מבוסס והלמידה בו מתבצעת צעד אחד צעד ובצורה ברורה ואיטית.

ישנה הפרדה לשני חלקים: האחד נקרא- Arabic Reading Course והוא מתמקד בעיקר באותיות. והשני נקרא- Arabic Language Course אשר מתמקד בדקדוק ובאוצר מילים. לאלו שיש להם מושג בסיסי באותיות ובקריאה אני ממליץ לעבור ישר לחלק השני, למרות שגם החלק הראשון יכול להועיל לכם. מיותר לציין שתוכן האתר הוא באנגלית כך שאתם צריכים גם ידע בסיסי בשפה האנגלית כדי להפיק ממנו תועלת.

הערה נוספת שאני רוצה לציין היא שהאתר עובד טוב יותר עם הדפדפן של אקספלורר ולא עם פיירפוקס. -לרציניים יותר, יש עוד…->

דעו את זהותכם, למדו על השורשים

כדי לדעת על הזהות שלך, צריך לחקור את השורשים שלך.
כדי להכיר את זהות האחרים, צריך לחקור את השורשים שלהם.

הדרך הטובה ביותר להכחיד מישהו היא לבודד אותו מהשורשים שלו.

הבעיה כיום היא לא רק שמי שאינם מוסלמים בורים לגבי האיסלאם, אלא גם רוב המוסלמים עצמם בורים בכל מה שקשור לשורשים שלהם. מי היה הנביא מוחמד עליו השלום? מי היו אבו-בכר, עומר, עות'מאן ועלי? מי היה אבו-דרדא ומי היה א-זובייר? מי הייתה עאישה ומהי התרומה החשובה שלה לאומה המוסלמית?
כיצד חיו ולימדו האימאמים הגדולים שבאיסלאם? כיצד הפכה האימפריה המוסלמית לאימפריה שהקרינה אור בחשכת ימי הביניים?

לכו ולמדו את ההיסטוריה של האיסלאם! קיראו בסירה (ביוגרפיה) של הנביא מוחמד עליו השלום, בסירה של ארבע הח'אליפים הראשונים: אבו-בכר, עומר, עות'מאן ועלי. קיראו על חייהם של אנשים משמעותיים בהיסטוריה המוסלמית כמו ראשי המד'אהב (אסכולות ההלכה המוסלמית): האימאם אבו-חאניפה, א-שאפיעי, מאליכ ואחמד איבן חנבל. קיראו על חיהם של סלאחאדין ואחרים.

ולמי שאינם מוסלמים, עשו חסד עם עצמכם וקראו בראש פתוח את ספר הקוראן לפחות פעם אחת בחייכם. אותו ספר שיותר ממיליארד וחצי מוסלמים מחשיבים אותו כדברי אלוהים. אינשאללה תגלו כיצד השפיע (וממשיך להשפיע) הספר הזה על דורות של מאמינים.

בימים בהם שם האיסלאם הוא שם נרדף לטרור ובכל זאת עשרות אלפי בני אדם ממירים את דתם לאיסלאם מידי שנה עלינו לתהות מה פשר הדבר המוזר הזה. והאם זה באמת מוזר?

הו אללה העצם את הידע שלנו על האיסלאם וחזק את זהותנו על מנת שנוכל לעבוד אותך טוב יותר.